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漫说龙舟文化
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又到了端午节,赛龙舟成为大家在此民族节日中不可缺少的活动。这一民族文化源远流长,包含着丰富的中华文明元素,在新时代,随着国运的强盛,这一民族活动也在逐渐走向世界文化。在《山海经》里,记载着一个“巴蛇食象”的故事。据说这个故事说的就是洞庭湖区的原始先民是以“蛇”为图腾的。后人称这种“蛇”为巴蛇。据说巴蛇能猎取象一类的猛兽为食,这说明巴蛇是强悍的象征。对此之说,唐仲雍在《江源记》中有过一段这样的记载:“羿屠巴蛇于洞庭,其骨若陵,曰巴陵也。”这一记载既说明了巴蛇之大,骨如陵墓;同时也说明了巴陵古城的来历。
  
  早在原始社会末期,洞庭湖区的祭龙活动就已经成为一种民俗之风了。凌纯声在《南洋土著与中国古代百越民族》中记载:“龙船,以民族眼光观之,即越人祭水神所架之舟。”可见,在原始社会末期,巴蛇不仅已被神化成了“龙”,而且还被模仿造成了龙船,并成为祭水神的“所架之舟”。从此,龙舟文化也就从水上滔滔的龙船开始上升到笔端而源远流长了。
  
  龙舟文化同中华民族的传统文明一样,是源远流长,历史悠久的。相传在周穆王时(前1001-947年)龙舟就出现了。并且,随着龙舟的出现,龙舟竞渡也就应运而生了。而且,逐渐演变成凭吊屈原的一种纪念活动。
  
  无论在汨罗江畔,还是在古罗湘阴,或是在洞庭之滨,龙舟竞渡的故事是很多很多的。
  
  “草船借箭”是人们所熟悉的故事,而“草船竞渡”却就鲜为人知了。
  
  现在人们眼中所见到的龙船,一般长若20-30米,划手30来人不等,有舵手、旗号、锣鼓手。小型龙船一般划手8-12对,中型龙船划手24-36对,大型龙船划手多达48-100对以上。有的船头上还有司旗或一人玩杂技的。船尾都有舵手,船的中舱则是锣鼓手。这些多少流露出时髦装饰且大小不一的龙船,很多人并不知道它原来却是草划子演变过来的身世。
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